Intersecciones en Clave de Género
El proximo 20 de febrero se reunirán quienes se autodenominan therians: personas que aseguran identificarse con un animal no humano. No hablamos de disfraces ni de juegos de rol, sino de una convicción íntima que se expone en redes sociales con orejas de perro, de gato, colas de peluche y caminatas en cuatro patas.
Psicológicamente, el fenómeno de los therians desnuda una carencia más que una extravagancia. En un mundo que ha pulverizado certezas y vínculos, asumirse animal cuadrúpedo es una metáfora de lo que falta, porque esto no es zoología, es síntoma. Sociológicamente, el movimiento revela la fragilidad de nuestras fronteras entre lo real y lo virtual: nació en foros marginales y hoy se multiplica en TikTok, donde la validación digital sustituye al reconocimiento social.
Lo que antes era marginal ahora se exhibe como tendencia, y lo que parece juego es, en realidad, un espejo incómodo de la crisis identitaria contemporánea y de una gran soledad que motiva un sentido de pertenencia.
La crítica es necesaria. ¿Estamos ante una búsqueda genuina de sentido o frente a una moda que trivializa la psicología? Quizá ambas. Lo inquietante no es la cola de peluche, sino la osadía de cuestionar qué significa ser humano. Los therians ponen en evidencia la crisis de identidad de nuestra época: jóvenes que, en lugar de adaptarse dócilmente al molde productivo, eligen ser perros, gatos, jaguares o lobos como acto de resistencia simbólica.
Tal vez y solo tal vez no sean tan distintos de quienes se disfrazan de ejecutivos y repiten mantras corporativos. Unos usan corbata, otros orejas de gato. Al final, todos interpretamos un papel para sobrevivir.
¿Será que los therians no son animales atrapados en cuerpos humanos; sino humanos atrapados en un sistema que los obliga a inventarse pieles ajenas para sentirse vivos?
No lo se, habría que ver hasta donde este “movimiento peludo” alcanza dimensiones sociales altamente aceptadas por una gran cantidad de juventud.
